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是传承经典还是践踏古籍 三字经重修引热议
2008-04-24  中青在线  

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 今天,越来越多的家长乐于让孩子接受《三字经》等国学教育。新华社发
 
  中新浙江网4月23日电 “人之初,性本善,性相近,习相远……”今后,伢儿们朗朗背诵的《三字经》,内容上会有一些新的变化。昨天,宁波鄞州区在“王应麟读书节”上宣布,由宁波鄞州区与光明日报社联合发起修改的新《三字经》将于4月25日在北京人民大会堂首发,并由人民教育出版社出版发行。
 
  新《三字经》修改、调整之处有49句,未超过全书的10%,带有强烈封建色彩的部分被剔除,同时将“叙史”部分延至辛亥革命。
 
  虽然新《三字经》即将出版发行,但是有无必要修订《三字经》,仍引起了众多争议。
 
  为何改《三字经》?

  部分内容不合时宜
 
  被视为“蒙学之冠”的《三字经》,是我国现存时间最早、影响最深远的儿童启蒙教材,在700多年后的今天,几岁的孩子依然能背上几句。
 
  “《三字经》中的某些内容特别是部分道德伦理训诫,已经不合时宜甚至产生误导。而且在流传过程中,《三字经》的文本也由于刊行者的种种考虑而呈现出多样性和不确定性。”宁波鄞州区文联主席施孝峰介绍,去年5月底,在宁波举行的“王应麟与《三字经》”学术研讨会上,就有学者提议修改《三字经》。

  宁波学者王重光说,《三字经》自南宋末年成书之后,历朝历代都有修订。明代中期,有赵南星的《三字经注》;清初,有王相的《三字经训诂》;民国初年,国学大师章太炎又对《三字经》进行了重新修订。“尽管前人对《三字经》进行过多次修订,但某些内容仍然表现出一定的时代局限性,今天如果原封不动地照搬,很可能会对我们的读者特别是孩子产生负面影响。《三字经》应该始终都处于不断充实、完善的过程中。”
 
  “世传《三字经》的作者王应麟是宁波鄞州区人,这样一位重量级的历史文化名人,许多宁波人还不太了解,重修《三字经》也是对传统文化的弘扬。”鄞州区委宣传部长王海娟说。

  如何改《三字经》?

  摒弃封建糟粕添加历史内容

  此次修订工作于去年11月8日正式启动,成立了《三字经》修订工程编审委员会,曾任中华书局总编辑的宁波学者傅璇琮担任修订工程编委会主任,刑福义、郭齐家等专家和学者担任编委。
 
  整个修订过程分民间版本征集和意见征集两部分。仅两个月时间,编委会就收集到近200种《三字经》版本,其中有20多种为珍贵的古版本。编委会最终确定的修订方针是“修旧如旧”。就是说,既是“修”过的旧,不是原来面目,又是“如旧”的修,不是面目全非。
 
  此次修改的是原先《三字经》里带有强烈封建思想和与现代思想明显不符的部分。比如原文中的“上致君,下泽民”,主要是在传达一种已经过时了的君主制价值观,编委会采用了章太炎《重订三字经》版本,改为“上匡国,下利民”。原《三字经》里有“尽中国,为夷狄”,是对少数民族的歧视,被删除。
 
  但是,记者发现,《三字经》里同样体现了封建社会秩序和道德准则的“三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺”却保存了下来。对此,编委会的解释是,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这“三纲”虽已成为历史陈迹,但当作一种历史知识加以保存,可以帮助孩子们了解过去的历史。同时,为了押韵,新《三字经》还将“自子孙,至玄曾”改为“孙而曾,曾而玄”。

  此次修订中,除却删改部分之外,还有新添的部分,主要集中在“叙史”部分,比如新添了“辛亥年,民国兴。废帝制,建共和”等36字,归纳了从辛亥革命到新中国成立期间的重大历史事件。编委会表示,修订到辛亥革命是让它把整个封建社会划上一个句号,成为一个完整的历史序列。
 
  最终修订的《三字经》版本共396句,1188字。修改、调整之处有49句,采自征文作者作品12句,余下均采自王相、贺兴思、章太炎版本。同时,修订版还增加了“阅读链接”进行典故和人物介绍。
 
  编委会主任傅璇琮表示,重新修订的部分只是“局部的、个别的、有限的”,都属于“小疵”,主要是把以前各版本中带强烈封建思想、不合时宜的内容换上新的三字句,补充一些知识性语句和“叙史”内容。修改后不破坏原本的整体结构,在风格上也与原本基本保持一致。
 
  《三字经》该不该改?
 
  网民褒贬不一
 
  人人都能吟诵上几句的《三字经》一说要改,在读者特别是网民中激起了众多争议。

  写信给编委会提供修改意见的,都是赞成的一方。《中国社会科学》退休编审舒芜就在博客中力挺修订《三字经》:“慨自‘国学风’刮起来之后,什么瓜皮小帽、蒙学私塾、磕头跪拜、破铜烂铁一起刮起来,刮得昏昏沉沉,混杂着扑鼻的铜臭味。难得看到修订《三字经》这样清醒、理性的大规模举措。”
 
  但反对的意见也不少。一家网站转载了《光明日报》关于修订《三字经》的征求意见后,多天来共有46000多人点击,留言中大部分表示不赞成。一位网友站在“保护古籍”的角度认为:“想改就改,还算什么古籍啊?”另一位网友质问:“《聊斋》还传扬神鬼妖狐、封建迷信呢,西游记也传扬神仙妖怪,都改了?”

  大多数反对者表示,《三字经》中带有封建思想、不合时宜的部分,不应改,而应注。一位网友说:“那些都是历史产物,后人通过这些才能客观、真实地了解历史。不应以现代人的思想去看待古代人。”

  鄞州区文联主席施孝峰说,《三字经》修订版将首印4万册分发到鄞州区各小学,还争取以选修课的形式在全国中小学推广。但修改后的《三字经》,究竟是修改者坚持的对“经典文化的延续性”,还是反对者摒弃的“践踏古籍”,最有话语权的还是读者的接受程度。

 

原载《钱江晚报》     作者 徐洁    

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